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北方的民间信仰-狐仙

卜风道人

  现在很多城市普遍都有顶香看病的。所谓顶香看病的就是指供奉狐仙,能与鬼神沟通,言人祸福,为人消灾治病的专业巫师。尤其在北方农村或城市,有很多看香的老太太或年青妇女,现在发展到很多男性也深谙此道。因为供奉狐、黄、白、柳等仙不用象道教修仙那样守清规戒律刻苦修行,所以供奉的人越来越多,有十香九仙之说。即十个烧香的人,有九个是供狐黄仙堂的。

  北方民间所说的仙与道教所说的仙,无论在概念上或形式上均有所不同。道教将仙分为五等,即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。将修行得道具足灵气,但未受册封的称为散仙。是指人或其他善灵通过守戒立德、遵规守道、按一定得方法修行而获取的仙阶地位,而且视正者为仙,邪者为妖。

  但北方民间一般所说的仙普遍指的是狐仙,将道教尊奉的神仙称为上方仙。并且不局限于狐仙,只要认为对方有灵气,统统称为仙而加以供奉,所以就有了黄仙、蛇仙、蟒仙、虎仙、狼仙、鹰仙....等等,一般统称为胡、黄、白、柳,也称“仙堂”、“堂口”。信奉者主观随意性很强,往往疑神疑鬼,甚至一个梦都会左右自己的行为。大部分供仙者追求出马看病,一部分供仙者祈求保家平安。所以北方民间一般所说的仙指的是狐、黄、蛇、蟒等动物仙。

  中華民族对狐崇拜已有几千年历史,源于原始社會“万物有灵”观念。把它奉为图腾、精灵,可以修仙,所謂“物之老者,其精为人”先秦古籍《山海经》已有精怪九尾狐的記載。
  民間传說狐能修练成精,化为人形,神通广大,若人类對之不敬,則以术弄人。民間尊为狐仙奉祀,以避禍免災,祈求平安。
  自唐朝以來,崇信狐仙之风盛行,狐的传說更在民间广泛流传。據張鷟的《朝野金載》記載 : 「唐初以來,百姓多事狐神,房中祭祀以乞恩,食飲与人同之,事者非壹主。」當時有諺曰∶「无狐魅,不成村。」
《太平廣記》記載:「狐五十岁,能变化为妇人,百岁为美女,为神巫,或为丈夫与女人交接,能知千里外事。」
  民间传說中壹般能变化为人的狐都姓「康」「胡」「黃」「白」四姓,按修練年数不同來改变姓氏。其中以「白」姓等級最高。
  白狐仙即天狐。《太平廣記》記載:「善蠱魅,使人迷惑失智,千岁即与天通,为天狐。」
《酉陽雜俎》記載:「天狐九尾金色,役于日月宮,有符有醮日,可洞达阴阳。」
  九尾狐可幻化为美男美女,顛倒众生,据說每条尾巴都有不壹样的法力。
 《呂氏春秋》曾記載治水的大禹到塗山時,遇見壹只九尾白狐,後來化身为女孩,名叫女嬌,並嫁給大禹。
夏桀時代的妹喜相傳是九尾狐化身的。商纣王時的妲己傳說也是九尾狐的化身。

  民間的傳說,狐具有相當的智慧,也會行道家的吐納之術來修煉自己,有相當功力後,可以轉变狐身为人身,若能依循正道,修成正果,列入仙班,就称为狐仙。
  狐仙修煉有自己的特定方式。修煉時,除了要吸收天地靈氣外,還要吸收日月精華。所以它修煉內丹時,要晚上向著月亮,用人的站立姿勢,向空吐納,吸取月亮精華。民間称为狐仙拜月。

 《聊齋志異》記載:「有狐在月下,仰首望天際。氣壹呼,有丸自口中出,直上入于月中;壹吸,辄複落,以口承之,則又呼之,如是不已。」 民间则称之为狐仙金丹。狐對月煉丹時,遠看很容易誤會它正在拜月。

  相傳狐仙的內金丹能解百毒,人吃了能增加千年道行。有起死回生的作用。但狐仙若失去自己的內金丹,便會功力全失,打回原形。
  民间供奉狐仙一般有两种方式,壹種是在家中大客廳內立神位安奉;另壹種供奉方法是院中角落蓋「狐仙樓」,供奉狐大仙牌位。

  民间流传狐家仙源流谱有八位太爷和一位太姑。他们是同父异母所生的兄妹,分别为胡大太爷胡天祖、胡二太爷胡天南、胡三太爷胡天山、胡四太爷胡天龙、胡五太爷胡天刚、胡六太爷胡天清、胡七太爷胡天霸、胡八太爷胡天豹,和一位胡家太胡云花。胡大太爷和胡二太爷战死疆场后被封神,由胡三太爷掌管天下胡家的出马仙。

  胡三太爷曾救驾唐王,唐王亲封“三爷”。相传,唐王兵败单身被围,危急之时,一将救驾杀入重围,护送唐王且战且走,唐王见救驾之人非朝中将官,马上边跑边问:“救驾者何人也”?来人答曰:“胡三也”。慌乱之中唐王错听为“胡三爷”。回宫后即立像拜奉,亲笔题:胡三爷。因世间人皇为真龙天子,上承天命,金口玉牙,自此胡三爷受封,民间称为“胡三太爷”。

  胡家诸仙驻足昆仑山戊云洞胡云花驻足凤凰山莲花峰紫云宫
  四太爷胡天龙:生日三月初五。乃胡家四太爷,是天下散仙第一武将。曾拜李祖为师,金盔金甲,披紫袍。救过文王、武王。带子母神剑、八方阴阳珠、六十四根金银针。
  五太爷胡天刚:生日九月十五,和六太爷胡天清是双胞胎。64星君之一。曾拜李祖和孙祖门下,金盔金甲,手持虎月双峰剑,背后阴阳乾坤球,有火龙随身,曾过9关斩42将。
  六太爷胡天清:生日九月十五,跟随姜太公,金盔金甲,红袍,手持虎月双勾,背七陵伞,曾破长蛇五行阵。
  七太爷胡天霸:生日:二月初五,和八太爷胡天豹胡是双胞胎。封神为74星辰之一。金盔金甲,保过各朝各代的帝王。曾过七关斩32将。手持弯刀,背聚魂瓶和七谷神爪。
  八太爷胡天豹:生日二月初五,74星辰之一。金盔金甲,持二龙清风剑、八卦伞和阴阳两界灯,背插一红一黑两面锁魂旗。
  九太姑胡云花:生日七月十八。道行62顿。乃八位胡家太爷的亲妹妹,民间称胡老太姑。曾拜师西王母,集仙术药术于一身。银盔银甲,白衣白靴白罗裙,披着红色战袍。能文能武,长象漂亮,民间显像16岁左右,持清风刀和药王仙书。随身99根金银神针,能治生人百病千灾,能灭死鬼三魂七魄,历朝化身为女将,战功赫赫有名。

  北方供狐仙,皆源于上古传说和北方萨满文化的传承。

 “出马”是指狐仙附人体。被狐仙附体的人能与鬼神沟通,也叫看香,出堂。受萨满文化的影响,在我国北方地区形成的一种民间巫术。据传说,被仙附体的巫师是可以与鬼神交流和传达信息,是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业,其负责的是上传下达,把神鬼的旨意带给凡人,然后把凡人的要求传达给神鬼,信奉者称为“弟子”。这种文化传承到今天,就演变成了出马的形式。弟子与仙家的缘分一般分为两种,一种是累世的缘分,一种是现世缘分。累世缘分是指祖先遗留传承,或者是自己前世交往的。现世缘分是指本人心诚信仰,被仙家选中的,称为“抓香童”,“磨弟子”。
  出马一般在北方比较普遍,有南茅北马之称。“出马”是指一些动物的仙,例如狐狸,蛇,黄鼠狼等,修炼数百年,然后为了自身修炼,来到凡尘采人真阳增加功力;或为了讨受上天封号,来到凡间积功累德,以求位列仙班,成为正修仙神。

  民间供奉的动物仙中以狐、黄、蛇、蟒常最为多见,道行最高,所以被称为四大仙族,其中又以金花教主、银花教主、胡三太爷、胡三太奶最为著名。
  身上有仙家要急切出马的人,往往会得一些稀奇古怪的病,俗称“磨香童”。磨掉“香童”的凡心之后会托梦,梦里指点方向,指点能带你出香的别家师傅,这个师傅俗称“大神”,带一个称为“二神”的徒弟,两人会把所有跟着你的仙都请出来,让他们通过供仙者自己的嘴报出名字来,然后将名字依次写到红布上用来供奉,然后让众仙推举出一位或几位教主,但只有一位掌堂的大教主,称为“堂主”。这个过程称为“扳花杆”。“扳花杆”要在晚上七点以后进行,一个五叉柳树枝,上用红线吊十支清香,五色纸剪成五串小人,代表五方五仙,红布盖头,然后二神唱仙歌,俗称神调,一段时间后,你身边所有的仙就会附体说话、报名。然后扎五方五门,东门看“堂主”,北门看“报马”,南门看“碑王”,其他两门看“教主”。待见过自家的狐仙师傅相貌之后,就具备了“出马”的条件了。经过这个过程,身边的仙就能够随时附体了,称为“附体仙”、“出马仙”。
  附体出马仙按修练的时间长短和能力分为地盘仙和上方仙。地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。上方仙分云层上方仙和神位上方仙,云层上方仙也叫云层仙,一般修练时间在500年以上, 会说宇宙语、会写梵文。神位上方仙是指修练1500年以上,能力也比云层仙要高。

  出马仙是狐、黄、蛇、蟒等修行得道后为了讨上天封号,抓弟子积功累德给人打灾去难的,但因为有很多弟子不懂空间规则,不知道积德行善,或者说错了话,违背了狐仙的本意,使身边的狐、黄、蛇、蟒四仙受到了上天的责罚不能成道,众仙回头惩罚弟子,更多的是打回原形,于是就有了鬼上身、被黄仙所迷、或怪病不愈、家庭招灾破财等现象。也有在报堂口立香时把关不严,被邪仙所乘,附体后采精盗气久病不愈、怪事连连的的。

  打窍是“出马”必须经过的过程,一个堂口要出马的时候,仙家首先把弟子的窍打好。就是通常所说的开天眼。当天眼打开以后,弟子就会偶尔看到一些普通人看不到的事情和东西,包括自己的仙家,别人的仙家,和其他灵界的景象等。
  此外还有开马拌、比武、拜七星、打出师表、请上方令等等。具备了这些条件,据说就可以出马了。

 
 
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